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À partir d’une base documentaire abondante, près de 3000 actes notariés, dix-neuf livres d’estimes, des registres de reconnaissances et des listes d’aveux et dénombrements, traitée par l’informatique, Marie-Claude Marandet dresse un tableau des campagnes du Lauragais entre 1380 et 1520. On y découvre les productions agricoles du temps, la structure et les contrastes des images, la variété des paysages, l’allure et la diversité des constructions, les modalités du peuplement, la répartition de la propriété, les types de faire-valoir, la portée de l’emprise seigneuriale, la dynamique qui assure la prospérité relative de la région dans une époque de crises. Ce livre marque un retour utile à l’histoire des campagnes, qui sont au Moyen Âge - et pour longtemps encore - le fondement principal de l’économie et de la société.

Sociology & Social History --- Social Sciences --- Social Conditions --- Campagne --- France --- Rural conditions. --- Social conditions. --- campagne médiévale --- histoire rurale --- Lauragais --- société médiévale

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À la fin du Moyen Âge, Valence est devenue un des premiers ports de la Méditerranée. Ce livre retrace les étapes de cette ascension du début du xve siècle, jusqu’à la crise finale de la société médiévale Valencienne. Les navires, les équipages, le monde interlope du port sont minutieusement reconstitués, à côté des parties plus techniques concernant l’organisation et les modalités du trafic maritime. Ce milieu des gens de mer est replacé dans le contexte plus large d’une société médiévale. Les activités maritimes ne sont que l’aboutissement d’une production terrestre, réalisée à Valence même et outre-mer, en Italie et au Maghreb. Le monde paysan, la société fragmentée des artisans, les milieux des négociants et des spéculateurs, le clergé et les nobles sont ressuscités dans la troisième partie, grâce à un dépouillement approfondi des archives d’État et des collections notariales de Valence, de Madrid, de Lisbonne et de Rome. On assiste ici à l’évolution des mentalités et des idéologies des divers états de la société, au fur et à mesure que les conditions de la vie matérielle se modifient. Le jeu des interactions devient encore plus complexe du fait de l’existence de minorités importantes. Les musulmans constituent le lien avec le passé arabe, les juifs et les « corners » sont partout présents, alors que les Allemands, les Italiens complètent ce tableau cosmopolite, auquel ne manquent pas les Français, les Bretons, les Flamands, les Anglais, ni les Grecs et les autres Levantins. Portrait d’une cité avec ses réussites et ses échecs, ce livre est aussi l’étude du fonctionnement d’une société médiévale dans un milieu marchand.

Valencia (Spain) --- History. --- History --- Medieval & Renaissance Studies --- histoire navale --- marin --- Moyen Âge --- activité maritime --- société médiévale --- cosmopolitisme --- milieu marchand

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Où commence l’étranger dans la société médiévale ? comment y vit-on en étranger ? peut-on au Moyen Âge supporter « l’autre », celui qui n’est pas au village, de la ville où on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d’actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l’Institut Max Planck d’histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d’Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Âge concevaient l’altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l’imaginaire ont contribué à faire de l’étranger une figure marquante de l’ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d’armes, hommes d’Église, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d’être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration.

Aliens --- Immigrants --- Etrangers --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Europe --- Social conditions --- Conditions sociales --- Congrès --- Noncitizens --- Congresses. --- Etrangers - Europe - Histoire - 500-1500 (Moyen Age) - Congres --- Medieval & Renaissance Studies --- étranger --- société médiévale --- historien médiéviste --- altérité --- exlusion --- intégration --- figure archétypale --- ETRANGERS --- EUROPE --- MOYEN AGE --- PERCEPTION

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Dans la société médiévale, peuplée en majorité d'illettrés, accessibles seulement à l'oralité, les récits exemplaires (ou exempla) circulent dans tous les registres de la littérature didactique, depuis le Miroir des princes jusqu'au plus humble sermon prononcé devant un auditoire plus ou moins attentif. Afin de venir en aide au prédicateur en mal d'inspiration, les recueils d'anecdotes exemplaires se multiplient, à partir du xiiie siècle. Jean Gobi le Jeune ( † 1350) propose dans son Echelle du Ciel (Scala coeli) un millier de ces récits corsetés dans un appareil didactique sophistiqué. Mais malgré un objectif pastoral fortement affirmé dans son prologue, ce Dominicain se laisse parfois prendre au charme du conte, pour le plus grand plaisir de ses lecteurs et l'intérêt des spécialistes de l'histoire des textes. L'autre œuvre de Jean Gobi le Jeune - un dialogue avec un revenant - apparaît comme un maillon essentiel dans la mise en place du culte des âmes du purgatoire à partir du xive siècle. Ces textes, encore peu connus, sont analysés dans quatre perspectives complémentaires : exemplarité et éducation, une œuvre entre oralité et écriture, encadrement des comportements sociaux et des attitudes religieuses. Écrits en latin, ces ouvrages sont rendus accessibles aux lecteurs par de nombreuses traductions.

Exempla --- Civilization, Medieval. --- Education, Medieval. --- Preaching --- Civilisation médiévale --- Education médiévale --- Prédication --- History and criticism --- History --- Histoire et critique --- Histoire --- Gobi, Jean, --- Civilization, Medieval --- Education, Medieval --- -Anecdotes --- Didactic literature --- Homiletical illustrations --- Example --- Education --- Medieval education --- Seven liberal arts --- Learning and scholarship --- Medieval civilization --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- Gobi, Jean --- -History and criticism --- -Education --- Civilisation médiévale --- Education médiévale --- Prédication --- Exempla in literature --- Gobius, Joannes, --- Exempla in literature. --- Exempla - History and criticism --- Exempla - Early works to 1800 --- Gobi, Jean, - fl. 1323-1350 --- récit exemplaire --- analyse littéraire --- écriture --- oralité --- exempla --- société médiévale --- conte populaire --- littérature didactique

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Lexicology. Semantics --- Historical linguistics --- anno 1200-1499 --- Dictionnaires --- Geschiedenis van de Middeleeuwen --- Histoire du Moyen Age --- Vocabulaire --- Woordenboeken --- Woordenschat --- Civilization, Medieval --- Middle Ages --- Civilisation médiévale --- Moyen Age --- Moyen âge --- Dictionaries --- Terminology --- Terminologie --- Dictionnaires anglais --- 940.1 <038> --- 807.33 --- 807.1-3 --- 091:001.4 --- 413.028 --- Geschiedenis van Europa: Middeleeuwen:--(ca.375-1492)--Vertaalwoordenboeken --- Middeleeuws Latijn --- Latijn: lexicografie --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Wetenschappelijke vaktaal. Terminologie. Nomenclatuur --- Language Dictionaries Techniques procedures and materials --- 091:001.4 Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Wetenschappelijke vaktaal. Terminologie. Nomenclatuur --- 807.1-3 Latijn: lexicografie --- 807.33 Middeleeuws Latijn --- 940.1 <038> Geschiedenis van Europa: Middeleeuwen:--(ca.375-1492)--Vertaalwoordenboeken --- Civilisation médiévale --- Moyen âge --- Encyclopedias and dictionaries --- History --- Terminology and classification --- Latin (langue) medieval et moderne --- Moyen age --- Vocabulaire et societe medievale