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Die Frage nach den Weltbildern als einer fundamentalen Kategorie von Weltwahrnehmung wird in den Geistes- und Kulturwissenschaften seit langer Zeit diskutiert. Dabei wurde immer wieder auch Gebrauch von Bildern gemacht, die das Weltbild einer bestimmten Kultur darzustellen versuchen. Nicht gefragt worden ist bislang, ob und in welchem Maß hierbei Visualität ein Aspekt von Weltbildern ist. Diese Frage ist inzwischen angesichts vielfältiger Entwicklungen in verschiedenen Wissenschaftsbereichen akut geworden. Zum einen wurde in den kulturwissenschaftlichen Diskussionen der vergangenen Jahre zunehmend deutlich, wie grundlegend die Bedeutung der Bildlichkeit für alle Bereiche der Weltwahrnehmung ist. Gleichzeitig hat die Entwicklung der Kognitionswissenschaften zu komplementären Einsichten aus naturwissenschaftlicher Sicht geführt. Der vorliegende Band versucht daher, diese verschiedenen Diskussionsstränge zusammenzuführen. Autoren aus Theologie und Byzantinistik, Wissenschafts- und Kunstgeschichte, Philosophie und Astrophysik repräsentieren die Diversität der methodischen und inhaltlichen Zugänge zu diesem Thema.

Cosmology --- Astronomy --- Deism --- Metaphysics --- History. --- Religious aspects. --- History of Science and Learning. --- Pictorial Studies. --- Religion. --- Visuality. --- World View.

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Aboriginal Australians. --- Aborigènes d'Australie. --- Indigenous knowledge - Health and medicine. --- Religion - Totemism. --- Indigenous knowledge - World view. --- Law - Indigenous. --- Stories and motifs. --- Art - Rock art. --- Art - Painting - Bark. --- Australia.

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Das Weltbild der Moderne umfasst mit dem Begriff »Zeitgeist« Versuche, die Denkweise und Eigenart einer bestimmten Epoche zu vergegenwärtigen. Mit dem literarischen Erzählen als Medium der Kulturerzeugung stellt Hamid Tafazolis Studie diejenigen Artikulationsformen in den Mittelpunkt, an denen sich die Welt- und Selbstbilder der Kulturen ablesen lassen. Sie richtet den spezifischen Blick auf Erzählungen, die das kulturelle Gedächtnis Deutschlands und Irans gestalten, und begründet, dass Migration lediglich eine der epochalen Komponenten der Artikulationsformen ausmacht, auf die der »Zeitgeist« keineswegs reduziert werden kann. Besprochen in: InfoDienst Migration, 1 (2020) IDA-NRW, 3 (2020)

Literatur; Gedächtnis; Migration; Identität; Heimat; Zeitgeist; Ästhetik; Kultur; Deutschland; Iran; Weltbild; Selbstbild; Germanistik; Interkulturalität; Kulturtheorie; Literaturwissenschaft; Literature; Memory; Identity; Home; Aesthetics; Culture; Germany; World View; Self-image; German Literature; Interculturalism; Cultural Theory; Literary Studies --- Aesthetics. --- Cultural Theory. --- Culture. --- German Literature. --- Germany. --- Home. --- Identity. --- Interculturalism. --- Iran. --- Literary Studies. --- Memory. --- Migration. --- Self-image. --- World View. --- Zeitgeist.

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"How might we think and talk about indigenous philosophy? Why has Aboriginal knowledge not been given the status of philosophical knowledge, but treated by whites as culture or history? There is a quarrel about whose antiquity is at the foundation of Australian culture, and why contemporary forms of Aboriginality are marginal to Australia's modernity. These are the starting points for the essays contained in Stephen Muecke's original and challenging book."--Jacket.

Ethnophilosophy. --- Time --- Ethnophilosophie. --- Temps --- Indigenous knowledge --- Government policy --- Indigenes Volk. --- Philosophie. --- Social aspects. --- Aspect social. --- World view. --- Assimilation. --- Ethnophilosophy --- Folk philosophy --- Indigenous peoples --- Philosophy, Primitive --- Primitive philosophy --- Cognition and culture --- Ethnology --- Philosophy --- Social aspects

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"'You don't have to use the exact same words.... But it has to mean exactly what I said.' Thus began the ten-year collaboration between Innu elder and activist Tshaukuesh Elizabeth Penashue and Memorial University professor Elizabeth Yeoman that produced the celebrated Nitinikiau Innusi: I Keep the Land Alive, an English-language edition of Penashue's journals, originally written in Innu-aimun during her decades of struggle for Innu sovereignty. Exactly What I Said: Translating Words and Worlds reflects on that collaboration and what Yeoman learned from it. It is about naming, mapping, and storytelling; about photographs, collaborative authorship, and voice; about walking together on the land and what can be learned along the way. Combining theory with personal narrative, Yeoman weaves together ideas, memories, and experiences--of home and place, of stories and songs, of looking and listening--to interrogate the challenges and ethics of translation. Examining what it means to relate whole worlds across the boundaries of language, culture, and history, Exactly What I Said offers an accessible, engaging reflection on respectful and responsible translation and collaboration."--

Innu --- Innu-montagnais (Langue) --- Montagnais language --- Translating and interpreting --- Translating and interpreting. --- Translators --- Translators. --- Culture --- Study and teaching. --- Languages --- Place names. --- World view. --- Traduction. --- Translating. --- Moral and ethical aspects. --- Penashue, Tshaukuesh Elizabeth, --- Yeoman, Elizabeth, --- Translations into English. --- Canada.