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Free will and determinism

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Free will and determinism.

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Der Tod widerfahrt uns in unserer Leiblichkeit, die aber tragt eine geschlechtliche Signatur. Wussten Sie, dass in der Bibel keine einzige Frau Suizid begeht, dass aber heute mehr Frauen als Manner aktive Sterbehilfe in Anspruch nehmen? Haben Sie sich schon einmal Gedanken daruber gemacht, ob sich uber den Tod Jesu genderspezifische Aussagen machen lassen und ob das (Nicht-)Trauern-Konnen mit der je eigenen geschlechtlichen Identitat zu tun hat? Konnten Sie beobachten, ob demenzkranke Menschen die Geschlechterrollen ihres bisherigen Lebens beibehalten oder durchbrechen? Und wenn Sie uber den Tod hinaus hoffen, haben Sie dann auch Hoffnung fur Ihre Leiblichkeit und Geschlechtlichkeit? Hat fur Sie gar der Tod selbst ein Geschlecht? Wurden Sie fur Ihre Beerdigung eher einen Bestatter oder eine Bestatterin wahlen? Fragen wie diesen und vielen anderen rund um den Zusammenhang von Tod und Gender in Geschichte und Gegenwart gehen die Beitrage dieses Bandes nach, die aus allen theologischen Disziplinen sowie aus Philosophie, Religions- und Kulturwissenschaften stammen. Sie zielen auf eine neue Wahrnehmung von gender diversity im Umgang mit Sterben und Tod und damit zugleich auf die Befreiung aus normativen Manner- und Frauenbildern im Horizont einer realistischen Anthropologie.

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Free will and determinism

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Does free will exist? The question has fueled heated debates spanning from philosophy to psychology and religion. The answer has major implications, and the stakes are high. To put it in the simple terms that have come to dominate these debates, if we are free to make our own decisions, we are accountable for what we do, and if we aren't free, we're off the hook.There are neuroscientists who claim that our decisions are made unconsciously and are therefore outside of our control and social psychologists who argue that myriad imperceptible factors influence even our minor decisions to the extent that there is no room for free will. According to philosopher Alfred R. Mele, what they point to as hard and fast evidence that free will cannot exist actually leaves much room for doubt. If we look more closely at the major experiments that free will deniers cite, we can see large gaps where the light of possibility shines through. In Free: Why Science Hasn't Disproved Free Will, Mele lays out his opponents' experiments simply and clearly, and proceeds to debunk their supposed findings, one by one, explaining how the experiments don't provide the solid evidence for which they have been touted. There is powerful evidence that conscious decisions play an important role in our lives, and knowledge about situational influences can allow people to respond to those influences rationally rather than with blind obedience.Mele also explores the meaning and ramifications of free will. What, exactly, does it mean to have free will -- is it a state of our soul, or an undefinable openness to alternative decisions? Is it something natural and practical that is closely tied to moral responsibility? Since evidence suggests that denying the existence of free will actually encourages bad behavior, we have a duty to give it a fair chance.

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